编钟出土后，文化部的音乐家黄翔鹏、王湘等人赶到现场，对全套编钟逐个测音。

检测结果显示：曾侯乙编钟音域跨越5个八度， 只比现代钢琴少一个八度，中心音域12个半音齐全。

文物特征钟架呈曲尺形，长11.83米，分上中下三层，整套编钟共65枚，总重量2500千克，其音域跨五个半八度，十二个半音齐备，每枚钮钟和甬钟都能发出两个音节，形成“一钟双音”的现象，呈和谐的大小三度关系，在世界音乐史上极为罕见。

文物价值它是中国目前出土的40多套编钟中数量最多、保存最好的一组，也是中国乃至全世界历史上，最为宏伟精美的大型乐器。

它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。

演奏过三次湖北省博物馆内的曾侯乙编钟表演第一次奏响：1978年1978年出土时，考古人员在随州一处修理厂内试敲响过编钟。

参观者在湖北省博物馆参观曾侯乙编钟曾侯乙编钟出土后，文化部的音乐家赶到随州，对全套编钟逐个测音。

1978年8月1日，沉寂了2400多年的曾侯乙编钟，重新向世人发出了它那浪漫的千古绝响。

编钟演奏以《东方红》为开篇，接着是古曲《楚殇》、外国名曲《一路平安》、民族歌曲《草原上升起不落的太阳》，最后以《国际歌》的乐曲为落幕。

第二次奏响：1984年1984年，为庆祝新中国成立35周年，省博物馆演奏人员被特批随编钟进京，在北京中南海怀仁堂，为各国驻华大使演奏了中国古曲《春江花月夜》和创作曲目《楚殇》以及《欢乐颂》等中外名曲。

第三次奏响：1997年1997年，著名音乐人谭盾为庆祝香港回归创作大型交响乐《交响曲1997：天·地·人》时，由国家特批再次敲响了编钟。

【八】秦始皇陵铜车马秦代秦始皇陵铜车马，是秦始皇陵的大型陪葬铜车马模型，1980年出土于中国陕西临潼秦始皇陵坟丘西侧。

是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马。

出土经过铜车马考古挖掘现场资料图 秦始皇帝陵博物院供图1980年冬，在秦始皇陵西侧20米处7.8米深的地下出土了两乘大型铜车马 。

二号铜车马出土时破碎为1555块，经修复，完整如初。

车通长3.17米，高1.06米，相当于真车马的一半。

总重量为1241公斤，由大小3462个零部件组装而成。

其中青铜制件1742个，黄金制件737个，白银制件983个。

其形体之大，堪称“青铜之冠”。

其设计制作也与现代工程结构有着惊人的相似，大大超出人们的想象。

文物特征铜车马共两乘，一前一后排列。

前乘为护卫武士所居，后乘属于后妃一类人的乘车。

铜车马一号车，名“立车”，又叫“戎车”、“高车”，车舆右侧置一面盾牌，车舆前挂有一件铜弩和铜镞。

车上立一圆伞，伞下站立一名高91厘米的铜御官俑。

铜车马二号车是四马鞍车，呈凸字形，分前、后二室，车舆上有穹窿形的椭圆形盖子，前室为御手所居，内跽坐一御官俑，后室为主人所居。

文物价值以二号铜车马为例，车上御官铜人俑作跽坐姿态，两臂前举，双手执辔，每个手指的关节、指甲都塑得非常逼真，俑身略同前倾，双目注视前方，半抿双唇，面带微笑，神态恭谨，一个忠于职守的高级御官形象活脱脱地被塑造出来。

铜马共有四匹，四肢粗大，比例匀称，膘肥体壮，筋骨强健，中间两马举颈昂首，两侧马头微向外转，静中寓动，造型风格和秦陵陶马相似。

车马工艺精湛，如装饰用的缨络，用细铜丝绞结而成，颇似麻毛。

值得特别提出的是错磨和彩绘相结合，大大增强了艺术效果。

作者按马体的不同部位的毛向错磨，再涂彩色，造成真实的皮毛感。

细部的真实和鲜明的质感是这乘铜车马造型艺术的一大成就。

车马通体彩绘，图案花纹风格朴素明快大方，以白色为基调的彩绘肃穆典雅，配以大量的金银构件，更显得华贵富丽，这套大型的人俑车马代表了秦代青铜铸造工艺的突出成就。

【九】长信宫灯 西汉 中华第一灯西汉长信宫灯，中国汉代青铜器，1968年于河北省满城县(今河北省保定市满城县西南约1.5公里的山崖上)，中山靖王刘胜妻窦绾墓中出土，现藏河北省博物馆。

因灯上刻有“长信”字样，故名“长信宫灯”。

文物历史根据铭文考证，此灯是公元前172年（汉文帝时代）铸造的，灯的最初主人是阳信夷侯刘揭。

后来刘揭子中意“有罪国除”，此灯被没收进少府的“内者”（官名），归长信宫所有。

长信宫是皇太后居信的宫殿，文帝的皇后窦氏是刘胜的祖母，景帝时为皇太后，很有权势。

后来窦太后又把此灯送给了她娘家族裔中的一位叫窦绾的女子，窦绾将铜灯视为珍宝，死后就将灯随她埋入墓中。

文物特征长信宫灯通高48厘米，人高44.5厘米。

通体鎏金，灯体是一位跽坐掌灯、优雅恬静的宫女。

中空，整体由头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩六部分组成，各部均可拆卸。

宫女着广袖内衣和长袍，左手持灯座，右臂高举与灯顶部相通，形成烟道。

燃烧的气体灰尘可以通过宫女的右臂沉积于宫女体内，不会大量散逸到周围环境中。

灯罩由两片弧形板合拢而成，可活动，以调节光照度和方向。

灯盘有一方銎柄，内尚存朽木。

座似豆形。

器身共刻有铭文九处65字，分别记载了该灯的容量、重量及所属者。

文物价值长信宫灯一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型及装饰风格都显得舒展自如、轻巧华丽，是一件既实用、又美观的灯具珍品。

堪称“中华第一灯”。

采取分别铸造，然后合成一整体的方法。

考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指。

长久以来，长信宫灯一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。

这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思。

【十】马踏飞燕（铜奔马）东汉 中国旅游标志马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。

东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。

1983年10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志，并一直被沿用至今。

文物特征马踏飞燕作于公元220年前后，高34.5厘米，长41厘米。

奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃，一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。

从力学上分析，《马踏飞燕》找到了重心落点，造成稳定性。

马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。

马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。

一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。

其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。

艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。

该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。

按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。

名称由来关于“马踏飞燕”的名称，长期以来主要有以下几种说法：“铜奔马”说铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对这具铜马俑最早的称法。

“马踏飞燕”说虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”名之，显然不足以表现其浪漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌空掠过燕背的飞驰。

“马踏龙雀”说针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，因此认为应该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。

“飞燕骝”说前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。

有资深学者提出“飞燕骝”这个名字，李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。

”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

“天马”说持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉”之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜马俑就是“天马”。

《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载，“天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的“天马”形象。

“马神——天驷”说与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。

无论“天马”是指真马还是铜马，都只是皇室威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。

“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷 ”，亦称“马祖神”。

“天驷”者犹言驷马行空，以足踏飞燕来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。