玉器，在中国有着悠久的历史，自古中华民族就是爱玉、崇玉的民族，有其独特的玉文化情结，而这种玉文化则是中华民族文明的重要组成部分。山东地区是中华文明的发源地，同样有着自己灿烂的玉文化。     玉器是从旧时器时代的石器中逐渐分离出来的。经考古发掘出土的玉器考证，目前，中国玉文化主要代表有以东北地区辽河流域为中心的查海文化、红山文化；长江中下游地区的河姆渡文化，良渚文化；黄河下游山东地区新石器时代的大汶口文化、龙山文化。这些文化遗址中都有发掘和采集的玉器。起初人们对玉的认识比较单纯，只作为一般的生产工具。后来人民崇拜自然，崇拜祖先，玉农渐被神秘化、神圣化，才不作为生产工具、生活用具和武器使用，而成为祭天、祀地、祭祖先的礼器。     进入阶级社会后，玉又继而礼仪化、人格化。《管子》说：“玉有九德。”孔子说：“玉有十一德。”玉被赋予了更多的道德规范，并成为敛葬之物，以乞长生不老。玉器分为礼仪用器和装饰用玉，随着社会的发展，很多玉器出土于墓葬中，可知为敛葬用玉，我国古代人们对玉的神化和迷信很深，玉乃山川之精英，自然界万物之精华。许慎《说文解字》中说：“玉，石之美有五德者，润泽以温，仁之方也。”有人认为，玉为冰凉，用玉随葬，可以防止尸体腐变，所以古人以玉敛尸。以玉敛葬的习俗是随社会的发展而发展，主要盛行于汉代。     1976年春，五莲县潮河镇丹土村一村民，在国保单位丹土遗址上耕种土地时发现了一件玉璇玑并上交，随后交到县文物管理部门，现藏于五莲县博物馆。     该玉璇玑为浅灰色，最大齿径为22.5cm，内径17.2cm，厚0.5cm。有绿色泌斑，纹理错杂，素面，外缘有三个齿牙形突起，其中两齿上有阑齿，近圆部较外边缘较厚，形似变形的环。通体磨光，制作较规整，可以说玉的琢磨技术达到了一定的水平，且器型较大，是山东地区龙山文化时期独有的玉器之一。该器究竟有何用途，到目前为止尚无定论。一些考古专家将其视为典型的璧，另有的学者称其为古代织布机上的附件，还有一些专家认为该器为仿水涡之形，用于求雨，祭祀水禅，有的还认为是一种礼仪用器。该器究其何用？有待于今后进一步研究，但这件玉璇玑的出土，对于我们进一步研究新时器时代龙山文化时期玉器的发展，提供了重要的实物资料，具有较高的研究、收藏价值。