每一件文物背后都有许多生动的故事，就算是普通市民也可以通过观看展览，遥想先民的原始生活状态，了解当时的社会结构和环境。昨天，在嘉兴考古新发现成果展上，省考古研究所研究员王明达带着我们一起感受了良渚文化的魅力。    鼎、豆、壶背后的饮食文化　　在展馆中，最多见的是一些陶制的鼎、豆、壶之类的器皿。这一件件文物看似破烂，其实大有来头。在新发现的良渚时期的墓葬群中，它们无不以三组合的形式出现，生动地说明了当时我们的祖先已有了相当讲究的生活。　　王明达介绍说，鼎是“三条腿的锅”，先民们用它煮饭；豆是盛菜的器具。鼎与豆的区分，标志着饮食中主食与副食的区分。“豆的形状，上面有点类似我们今天使用的盘子，下面则有个高高的托。原来，古人们用餐是席地而坐的，盛菜的豆需要一定的高度，才可以让人有种视觉享受。中国的分食制度推行了很久也没有成功，或许也是因为自古以来，我们的老祖宗们围坐在豆边形成的饮食文化习惯使然。”壶是这个组合中唯一至今还在称呼而且用途没有太大改变的器皿，只是那时候的壶是用来装酒和药的。    石器背后的农耕文化　　进入新石器时期，我们的祖先已经开始有意识地把石头打制成简单的生产工具。展馆内展出的石器不少，可是很多普通百姓并不能从这些简单的石器中看出什么门道。其实，用什么样的石头打制什么样的工具，这里面也有着很大的学问。　　王明达指着一块打磨得非常光滑的石钺说：“我们的地质人员跑遍了嘉兴大大小小的石矿，都没有发现这样材质的石头。我们的先人虽然没有现代人的科学知识储备，可是他们从日常生活中得出的经验，却让人不可小觑。还有分体石犁，那么不起眼的一件农具，却是桐乡新地里遗址中首次发现的组合农具，它的发明制作使间断性的耕地完成了向连续性耕地的飞跃，标志着第一次农业革命正式拉开序幕。”    玉器背后的权力象征　　金银有价玉无价，中国人对玉自古就有着珍爱、膜拜之心。专家告诉我们，此次展出的玉琮、玉璧、玉钺分别象征了当时的神权、财富与军权。　　“外方里圆、造型独特的玉琮是所有玉器中最具代表性的，它可能是良渚时期祭祀时使用的某种礼器，是至高无上的神权的象征。玉璧原本也是古人祭天时用的礼器，发展到良渚时期，它又被赋予了一种新的意义：财富的象征。玉钺则代表了军权。”王明达进一步解释道，如果在墓葬中发现的陪葬玉钺越多，就意味着那个人握有的兵权越大。“总之，玉器无论是在今天还是在当时都属于稀罕之物，玉器在陪葬品中出现，则反映了良渚时期我们的祖先真正有了明显的等级之分，进入了‘不平等’的文明社会。”