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被誉为“中国短篇小说之王”的蒲松龄，竭毕生精力完成《聊斋志异》。他于1715年正月病逝，享年76岁。其墓坐落在山东省淄博市淄川蒲家庄东南一里许的小土丘上。



图2

在蒲松龄的墓中，有殉葬品香炉一件（图1、图2）。1966年秋，此香炉曾被人从墓中取出，并流落民间。幸运的是，同年被蒲松龄故居工作人员收回。该香炉呈圆形，铜铸，高6、口径13厘米，有兽形双耳，因底部铸有“大明宣德年制”六字款，故名“宣德炉”，现收藏于蒲松龄纪念馆。

蒲松龄死后，在很少的殉葬品中，为何有焚香用的香炉？这件宣德炉又有什么特别之处？这就不得不提到古代焚香文化。

焚香习俗在我国有着悠久的历史，主要是在供养祖先、拜神祈福时焚香，用以和先人、神灵沟通。上流社会的人们为了礼仪还要用来将衣服熏香。此外，古代文人在读书、论道、会客时一般也都要设炉焚香。在文人的生活中，焚香之事关乎风雅，并被看做是一种文化品位的标志。焚香必须要用香炉，所以香炉成为了古代宗庙、家庭的必备之物，而宣德炉就是明清之际流行的最时尚的铜香炉。

蒲松龄墓葬中出土的这件宣德炉，应该是蒲松龄生前所使用的焚香用器。纵观蒲松龄坎坷但并不复杂的一生，基本上是在读书、教书、著书的过程中度过的。虽然家贫如洗，却是书香门第，这自然离不开“香”了。

蒲松龄年轻发奋，或篝灯夜读，或就案著说，将宣德炉置于书房案头，点一炷清香，幽幽香气弥漫开来，香气自然舒缓，丝丝入骨，在给心灵带来慰藉的同时，又赋予了他太多灵性，催生出了多少千古名篇佳句；夫人在侧，密语谈私，焚之烟香氤氲，薄雾隐隐绕帘，便也有了一种“红袖添香”的绝佳意境。宣德炉伴随着先生，先生亦离不开宣德炉，一炉在侧，随其所适。从这个角度讲，这件宣德炉也是蒲松龄生前喜爱的一件“雅玩”。

自宣德炉问世之后，由于器物确实精美，加之文人墨客的渲染，一时名声大噪，皇亲国戚、王公贵族乃至士绅百姓争相求购，得之若宝，这也导致了仿制品的盛行。宣德炉从问世开始即有仿制，至以后的嘉靖、万历等朝从未间断，在当时，宣德炉几乎成了香炉的代名词。

不过，在明代宣德三年首创的宣德炉和明后期仿制的宣德炉，有一个重要的特征，就是在宣德炉底部的六字楷书款“大明宣德年制”中的“德”字，心上无一短横；而清代仿制的宣德炉“德”字中却有这一短横。根据这一鉴定要领和其他断代依据，这件宣德炉应是宣德三年后仿制的明代之物（图3）。其来源可能是蒲松龄祖上的传家之物，也可能是购买或友人相赠送的。

喜欢收藏古董和文玩，这大概是文化人的通好，作为博古通今、“文章意气雄一时”的蒲松龄，当然也不能例外。有二事可以佐证：一是蒲松龄生前收藏了一面古铜镜，先生对它的喜爱珍视程度，在其《古镜行·赠毕衡伯》一诗中有着淋漓尽致的体现（笔者曾在2019年6月5日《收藏快报》上做过专文介绍）；二是蒲松龄非常珍爱文石，现珍藏于蒲松龄故居的先生生前所藏的蛙鸣石，形似鸣蛙，妙在天成，先生曾爱不移目，并赋诗赞之：“老藤远屋龙蛇出，怪石当面虎豹眠，我亦蛙鸣闻鱼跃，俨然鼓吹小山边。”另有三星石，亦是昔日先生珍爱之物，此石有三处圆形亮点，天授神韵，形态别具，有天然玲珑之美。还有名扬石坛的海岳石，为灵璧石中的精品，现在仍然倩姿玉立，先生曾终日相伴教书，寄情于石。此足见先生雅玩好古之风范。

这件造型别致可人、神韵犹在的宣德炉，相伴先生在地下沉睡了250多年，它既是蒲松龄生前喜爱和珍藏的古玩，更是昔日先生经常使用的焚香用器。因家贫，死后无太多物品殉葬，子孙们便将其生前这件心爱之物陪葬先生了。