我们大体了解下什么是玛瑙，据古书记载由于玛瑙的原石外形和马的脑子很相似，故称为“玛瑙”。不论是在旧约圣经或佛教的《佛说阿弥陀经》《观无量寿佛经》 《华严经》《无量寿经》都有玛瑙的记载，在我们东方它是佛家七宝，七珍之一，所以从古至今玛瑙被视为仙石宝石深受达官贵人，素衣百姓的追捧，玛瑙被用来制作成首饰器皿很装饰物如图：

玛瑙有多重象征意义和功效：

1，玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直背当做辟邪物，护身符使用，象征友善的爱心和希望，佩戴玛瑙有助于消除压力，疲劳，浊气等负性能量。

2，在西方魔法里，教人将自己的愿望写在纸上，折叠包妥，静心冥想后，在放入玛瑙的聚宝盆内，放置几天后，让能量在其中激荡强化，取出后，将其火化烧掉，借助火的力量将其的愿望传入自然界，多能心想事成。

3，将适量的玛瑙放置在枕头下，有助安稳睡眠，并能带来夜夜好梦。

4，玛瑙可以为水晶饰品来消磁充电，如戒指坠子耳环手链等，将其用布包好放在玛瑙上隔天会晶莹剔透。

5，读书的学郎多接触带水玛瑙，可以感染水的特性，聪明，灵活，乖巧，学习力强，适应力强。

6，多佩戴玛瑙，可以强化亲和力，能够灵活应变，八面玲珑，有助事业成长，财源旺盛。

7，夏天佩戴玛瑙不仅时尚，漂亮而且可以降温防止中暑。

明清以前的玛瑙制品是纯手工打磨的，没有电器化设备的高速切割具，高速磨具，高数钻头，高速球磨机等，所以我们在观察老玛瑙物件时，一经发现现代化设备的痕迹就可以断言，如果不是仿制那也残件的修复品，而识别老玛瑙珠更要从各个方面去识别，比如表皮，材质，孔道，色泽形状等等，接下来我介绍几种容易上手的辨别方法供大家参考。

一：珠子风化也就是珠子表面状态，由于珠子大多是穿成串儿的物件儿，也有以金银等金属装饰成隔珠或扣子，这样就免不了珠子与珠子之间，珠子与金属之间硬碰硬的磕碰，挤磨加之四季风化，岁月苍桑或掩埋于土中所致，就形成了今天看到的这种类似于橘子皮的皱纹（象皮纹 鱼鳞纹也叫C纹） ，由于珠子多为球形，所以珠子之间或与其他物体磕碰，挤磨中所遭制的伤痕也多为弧形，像似指甲盖儿的白印儿，又像英文字母中的“C”它以不同的方向纵横交错重叠在一起，痕迹柔和自然很容易识别如图一：

C纹和玛瑙的物质特性也有关系它的分子结构取决于它的痕迹样子，在这里我强调下不是所有老玛瑙的都会有C 纹，根据材质的硬度密度高低而产生的风化也是不同的，当然大多数的玛瑙是这样的表现可以作为辨别依据，而现代仿制的风化纹看着呆板做作很不自然，有深无浅表面有明显而很规矩的伤痕如图二：

二：包浆，说起包浆新手容易茫然，我就在此举个通俗的例子，乞丐穿的破棉袄油呲呲的，其脖领子，袖筒子上的那层光亮光亮的膜就是包浆，呵呵，而在玛瑙物件儿上形成那层油润柔亮的膜非百年以上不可，包浆的形成是有几代人或更多代人的盘玩儿，是受人体的汗液，油，体温，磨擦和自然界侵蚀等多种因素所致，也是老玛瑙珠抵御侵蚀物，抗老化所自然形成的保护膜，它是沁在玛瑙里面的一种物质，而不是浮在表面的东西，用手用水是去除不掉的，包浆用手指肚摸的感觉是柔滑似乎带有弹性，用指甲扣却坚硬如同和田籽儿料的皮壳一样，真正的包浆如图三：

值得注意的是，包浆经现代工艺是可以做伪的，所以大家在观察包浆这个环节一定要细心，老包浆油润可爱，整体划以从各个方向触摸都会圆润无碍感，包括玛瑙的沟坎坑孔内老损处，其包浆的润滑感是一样的不会有那种磨砂感。以上这俩点大家如果可以领悟到辨别新老就八九不离十了。

清代玛瑙的生产距今有大概150年到350年，由于受西方工业革命影响，原始的制珠工艺被半机械半人工所替代，玛瑙配饰不仅仅只限于达官贵人的玩物，民间及玛瑙产地逐渐形成以家庭为单位的零星作坊，中国的玛瑙产地分布也比较广泛，西藏南部，河南、湖北、安徽、江苏、陕西、甘肃、四川、云南、浙江、台湾、新疆、辽宁等地都有出产。其中比较著名的是云南、黑龙江、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。西藏地区少数名族深受藏传佛教影响，故男女老少都喜欢佩戴玛瑙制品，所以传世的清代玛瑙多出自去藏区，西藏玛瑙，产于西藏喜马拉雅山脉。该石质地坚实细腻，晶莹剔透；色彩斑斓，饱满光亮；纹路清晰，多有天然图案。西藏山南地区的天然水草玛瑙吧，色泽鲜艳，美丽典雅，里面的水草絮状物为天然矿物质成分如图：

由于清代玛瑙大概都在200年左右，所以表面不会有太多明显的磕痕，但是借助放大镜观察就会发现表面有很多不规则的C纹，成放射形排列如图4：

但凭肉眼是看不到的，清玛要比现代珠显得更稳重温润没有新珠的贼光，从几年前的几块几十到目前的几百上千，清代玛瑙的身价是一路飙升，已至于市场上的清玛瑙几经枯竭，更多的是现代仿品，清玛瑙作为古珠爱好者的入门学习标本是很不错的，岁月苍桑，历代变故每一颗古珠都有着不为人知的故事，默默的守护着等待着我们，如果有幸拥有它们请善待他们，浮生半世，惜珠尽粹，传饰古珠。