中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，而后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，玉已深深地融合在中华传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。   　　
和田玉的玉文化   　　
在古代，玉都有着它特殊的含义，春秋战国的玉文化就是“礼”的文化，到了秦汉，“礼”的概念趋于消失，玉的权力象征、政权的标识意义被凸显，财富的概念逐渐增强。到了明清，玉的宗教意义已消失，玉成了权力的标识，但同时也是艺术的载体，有着鲜明的艺术品特征。今天，玉不再代表权力、神权和“礼”，甚至不再代表财富，不管你有没有买玉，有没有戴在身上，她早已成为我们生活的一部分，影响着我们的生活，影响着我们对一个人的评价，如道德、气节和修养等。   　　
一件作品的好坏终将取决于原料与做工，也是通过收藏行为来体现的。和田玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于玩玉来说，过程比花钱重要得多。花了钱，蚀了米会有痛的感觉，但这种感觉又不同于真正玩玉过程中的体验。自然界没有直线，成功亦如此，玩玉是快乐与痛苦交错的过程，玩玉会发生打眼，不可避免地交学费，但这个过程是提升自己文化品位与鉴赏能力的过程。没有这个过程，一个普通的玩家就不能成长为一流的鉴定高手，和田玉领域的专家，充分享受玩玉带来的种种快乐——从知道到懂得，这才是人生的乐趣。   　　
和田玉籽料接近枯竭   　　
没有文化的购买，充其量是一个花钱的过程，其快乐变成了物质主义者占有的快乐，欲望无穷，无止无休，背上了沉重的消费桎梏，也因此背离了玩玉应有的初衷。   　　
和田籽料的资源正在慢慢减少甚者走向枯竭，但面对急剧增长的收藏需求，总有人扔掉道义法则，蠢蠢欲动，于是市场充斥了大量俄料、青海料、韩料等冒充和田玉籽料，让人以为便宜，其实不是真正的和田玉籽料。一分价格一分货，正如永远不可能掏大众的价格买到奔驰，不对比就不知道什么是好工，不上手，不知道什么是好料，单凭看照片永远不知道什么是收藏。只有看的多了才能形成概念。