石鼓，因石状鼓形，故曰“石鼓”。

共十鼓，每石四周均镌刻诗文，因称“石鼓文”。

十首为一组，皆为四言诗。

田车前人根据各石起首文字分别定名为沔、霝雨、而师、作原、吾水、车工、田车、马荐、吴人等。

战国时秦国刻，书体为大篆，现藏于故宫博物院。

而师石鼓质地坚硬，颜色灰暗。

十鼓形状大小并不规则，很像是切下来的一段圆柱，每石约刻韵文70字。

据马叙伦《石鼓文疏记》载，原文应为650 字，然则现在第八鼓却无有一字，9 只鼓仅存300 余字。

其内容主要是记叙贵族阶级游猎的情况，因而又称《猎碣》。

马衡在《石鼓为秦刻石》一文中说：“石鼓在唐以前未见著录，出土之时，当在唐初，其名初不甚著，自韦应物、韩愈作《石鼓歌》以表彰之，而后大显于世，其地为天兴县，今（陕西）凤翔南二十里许，郑余庆迁凤翔府，今凤翔夫子庙。

经五代之乱，又复散失。

宋司马池复辇置府学之门庑下，大观中自凤翔迁于东京，今开封辟雍，后入宝和殿。

金人破宋，辇归燕京（今北京），今在故国子监（按：抗日战争时期，曾将石鼓由北京迁往四川，新中国成立后，又迁还北京，今存故宫博物院）。

其字为籀文（即大篆），其文体为诗，其数凡十。

宋司马池移置时亡其一，皇四年傅师求得之。

入汴以后，以金填其文，示不复拓，入燕以后，又剔去其金。

经此数厄，文字之残损者更多，十鼓虽具，而第八鼓已无字矣。

”石鼓出土后的简史，于此可见。

“石鼓文”的文字书法继承了周代的书体特点，雄强浑厚，朴茂自然，然趋于方整丰厚。

用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中，平正中有擒纵，稳实处求错落；加以整体章法齐正平实，使得其书能意朴而气静，古茂雄秀，冠绝古今。

而且石鼓文是集大篆之大成，开小篆之先河，在书法发展史上有着承前启后的作用。

其书法在唐初就被“虞褚、欧阳共称古妙”。

韩愈著有《石鼓歌》，形容其为：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

” 以记其事。

唐代书评家张怀瓘的《书断》中有“体象卓然，殊今异古。

落落珠玉，飘飘缨组。

仓颉之嗣，小篆之祖，以名称书，遗迹石鼓”的赞语，又说石鼓文的书法是“折直劲迅，有如镂铁，而端姿旁逸，又婉润焉”。

石鼓文在唐时已有拓本，但未见流传。

范氏天一阁原藏有北宋拓本，乾嘉年间毁于火。

锡山安国旧藏三种宋拓本，称为“先锋本”“中权本”和“后劲本”。

其中以“先锋本”居第一，存字491 个。