叫做屠维大渊献！

这种纪年方式，在史书《资治通鉴》中使用得最多，往往让人一头雾水。

如《隋纪一》首句曰：“起屠维作噩，尽重光大渊献，凡三年。

”这到底是什么意思呢？

估计一万个人里也没有一个人看得懂。

其实这是古代一种纪年方式，就是说，说的是隋朝高祖文皇帝某某年到某某年，一共三年之间的史实。

当然这里不是公历，而是农历。

大过年的，了解一下中国古代纪年知识还是蛮应景的。

我来给大家讲解一下。

这里主要有两个词，一个叫屠维作噩，一个叫重光大渊献。

其实说起来是四个词。

我分别讲解你就明白了。

首先我们要了解一下岁星纪年法：夏朝称木星为岁星或太岁，古人把周天分为12等分，称12次，木星每年到一个位置，就用木星所在星次（位置）来纪年。

，这12个位置就是十二地支。

这就是所谓的岁星纪年法。

比如今年就是夏历己亥年，也就是太岁在亥。

所谓亥年，就是猪年。

十二地支又称十二支。

是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

为了便于理解，就用十二种动物代表十二地支。

十天干和十二地支进行循环组合:甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

这样，中国古代纪年就一共有六十种年的叫法。

搞清楚己亥年的来历了，我们再来了解那四个名词；屠维，十天干中己的别称，用以纪年。

一作“徒维”。

《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在己曰屠维。

”《淮南子·天文训》:“未在己曰屠维。

”重光，十天干中辛的别称，用以纪年。

《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在辛曰重光。

”作噩，十二支中“酉”的别称，用以纪年。

《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在酉曰作噩。

”《隋书·礼仪志一》：“维仁寿元年，岁次作噩。

”大渊献，太岁指向亥宫之年。

《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在亥曰大渊献。

”后亦用作十二支中“亥”的别称。

《史记·历书》:“尚章大渊献二年，闰十三。

”我把天书翻译过来了。

则《隋纪一》中说的，“起屠维作噩，尽重光大渊献，凡三年。

”翻译过来就是始于己酉年，终于辛亥年，一共三年。

这样您就搞懂了吧。

接着再把这个年对照公历用六十甲子去套，就能套出当时说的是公元哪一年到哪一年。

所以，今年是夏历己亥年，也就是屠维大渊献年。

你搞明白了吗？

今天是正月初一，其实今天才是中国人的元旦。

“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。

”古代元旦这一天的子时，皇帝要开笔书吉语。

本文题图那一件金瓯永固杯，也是清代皇帝在元旦这天才用来祭祀天地所用的。

祈福迎祥、祭祖行孝、敦亲睦族、勤政亲贤、游艺行乐、欢天喜地。

北京故宫正在举办的清宫大展的六个主题，就是说的清代皇帝过年的盛事。

本文展示的也就是这些清宫旧藏的皇帝珍宝，一般都是在过年时才拿出来享用的。