我国的玉器文化历史悠久、源远流长，距今以大约有八千年左右的历史了。

可以说在全世界范围内，中国是最早使用玉器的国家，所谓了玉器文化更是我国中华文化的重要组成部分，我们不但可以在玉器文化发展之中看到中华文化的发展历史，而且玉石文化还从侧面的证实了我国历史文化真实性。

我们不仅这个在这一件件的古玉中看到古人的聪明才智，更是可以在这一件件古玉中感受出古人们对神灵的崇拜。

对生命的感恩。

追寻古玉的溯源就要从新石器时代说起：在新石器时代也就目前所发现最早的玉器时代，玉器艺术品多以玉雕为主，其作用也是以实用性为主而不是以观赏性，例如：玉刀、玉斧、玉璧等类型。

在这一时期中的玉器文化以太湖流域良渚文化最为著名，在良渚文化中玉器的种类开始具有多样性，其中典型，的玉器造型有三叉形玉器、玉珠、玉琮等。

而且其工艺手段也是以浮雕的手法最为见长，尤其是线刻技术更是达到了后世无法超越的地步。

我国玉器的发展阶段就是到了秦汉时期左右了。

为什么要这么说呢？这是因为在秦朝时期秦始皇同一六国，虽说直至目前由秦朝所出土的玉器寥寥可数，但是由于汉代的玉器是从秦朝玉器上做演变而来，从而有了进一步的发展，使之奠定了我国玉石文化的基本格局，所以从这一角度来看的话，秦朝的玉器在我国玉文化中有着不可或缺的地位。

虽然汉代岁存留下来的玉器不少，但是其艺术品的工艺水平不算太高，就导致其玉器的收藏价值一般。

古玉的繁荣阶段是进入了我国古代的隋唐、宋金辽时期。

当我国进入到隋唐时期，可以说我国是中世纪时期一统天下的大帝国，这一时期的玉石文化受秦汉时期现实主义的影响，出现了非常繁荣的局面，尤其是在是玉器的作品的创作方面更加的注重玉器的内在表达方式，不在一味的追求形似而是注重神韵即可，更是将我国的佛教文化融入到了玉器之中，形成了独有韵味的玉石文化。

而到了宋金辽时期，玉器受画派的影响，更加注重玉器创作是的绘画性、艺术性。

而最后咱们要讲的元明清时期则是我国古玉发展的鼎盛时期：在这一阶段中，我国定都于北京，实现了大一统的局面。

在这一时期中玉器工艺技术的发展也已经达到了一个质的飞跃，其玉质选取之美、做工之精细、成品流传于世之多、人们喜爱收藏之广，这都是前朝时期玉器作品所无法达到的境界。

而且明清时期的玉器在创作的过程中不仅运用到了绘画艺术、雕刻等艺术手法，而且还将我国传统琢玉手段阳线、阴线、镂空等技术融入到了作品之中，使其玉器作品达到了艺术的最高境界，这也成为了众多收藏者喜爱收藏明清时期玉器的一个重要原因。

明清古玉赏析及成交价格参考：1:清18世纪白玉卧兔摆件，尺寸：宽14厘米，估价：HKD 900,000 ~ 1,200,000，成交价： HKD 4,350,000 ，成交时间：2013-05-29，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2013年春季拍卖会（二）。

兔圆雕成抿耳静卧状，口衔整株灵芝，背部有阴刻细毛，带皮部份巧雕成灵芝头。

形态生动传神。

2:清乾隆痕都斯坦式白玉错金嵌宝盖碗，尺寸：直径15厘米，估价：RMB 2,800,000 ~ 3,800,000，成交价： RMB 4,140,000 ，成交时间：2014-11-01，拍卖公司：保利（厦门）国际拍卖有限公司，拍卖专场：保利厦门2014秋季拍卖会。

拍品承袭瑰丽的伊斯兰风格，以白玉琢一深腹大碗，碗底为圈足，附一圆形平盖。

碗壁及盖面以金丝镶红、白、绿等各色宝石，用“金托法”嵌饰成束状花叶纹，具有浓郁的民族风情。

此器薄胎纤体，晶润洁白，外饰金丝镶宝石缠枝花纹，光素安静的玉质配以强烈、张扬的红、绿宝石。

组成柔和的矛盾色，点亮富丽华美的异族魅力，具有典型的痕都斯坦风格，也侧面体现出西部民族特有的热情与奔放。

3:清乾隆白玉留皮八吉祥喜字如意，尺寸：长40.5厘米，估价：RMB 2,000,000 ~ 3,000,000，成交价： RMB 4,140,000 ，成交时间：2013-12-04，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2013秋季艺术品拍卖会 。

这件清乾隆时期的白玉留皮八吉祥喜字如意，以和田白玉籽料为材，玉质温润、莹洁透亮，造型圆润美观，留皮并加染色，俏色自然精当，和谐美感、深沉宁静。

整器工艺纯熟、精雕细刻，自然清新，丝毫不感觉有人工匠气。

如意首浮雕云罗伞盖，余庆八宝以及喜字图案，线条随形而动，翻卷自然，瑰丽清晰，朵瓣丰润，意寓吉祥。

器身浮雕云气伞盖及盘肠图案，尾部雕法轮。

整器纹饰线条流畅，设计精美，雕工细腻，抛光上佳，匠心独具，具有极高的艺术价值，不仅具有轻盈曼妙的外形特征，而且纹饰细密复杂、贴切自然，设计精巧，布局有致，表现出十分成熟的技艺，可谓制作玲珑，在加以清代乾隆时期典型的染色技法，将当时的审美逸趣表现的淋漓尽致。

4:清十八世纪白玉雕双鹿，尺寸：宽17.2厘米，估价：HKD 1,000,000 ~ 1,500,000，成交价： HKD 3,860,000 ，成交时间：2011-06-01，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2011年春季拍卖会。

5:清十八世纪青白玉三羊开泰摆件，尺寸：长14.4厘米，估价：HKD 1,200,000 ~ 1,800,000，成交价： HKD 3,847,500 ，成交时间：2007-11-27，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2007年秋季拍卖会。

青白玉质，有绺纹，玉质莹润﹒立体圆雕三羊相倚而卧。

大羊口吐祥云及阴阳鱼，三羊皆长角，后弯，角上生节，神态安祥。

工艺精湛，造型敦厚规整。

此题材源于道教文化，羊与「祥」相通。

古代「吉祥」多作「吉羊」。

羊字又通「阳」。

《史记．孔子世家》曰：「眼如望羊」。

《释名．释姿容》：「望羊：羊，阳也。

言阳气在上。

举头高，似若望之然也。

」故如此纹饰取意「三阳开泰」，亦作「三羊开泰」，又称「三阳交泰」。

据《易卦》，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春至，阴消阳长，有吉亨之象。

故以「三阳开泰」或「三阳交泰」为岁首称颂之辞。

伊始，万物复苏之吉祥寓意。

6:清十八世纪白玉浮雕螭龙凤凰活环耳花插，尺寸：18.7厘米，估价：HKD 1,500,000 ~ 2,500,000，成交价： HKD 3,750,000 ，成交时间：2019-04-03，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。

7:清玉琮，尺寸：高18.75厘米；上宽8.3厘米；下宽7.6厘米,重量：8440g，估价：RMB 2,000,000 ~ 4,000,000，成交价： RMB 3,680,000 ，成交时间：2015-06-27，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2015春季拍卖会。

此器基本造型为方柱体，中心对穿大圆孔，外方内圆，上大下小，器身共分七节，每节四角雕成一简化戴冠人面或兽面神像，全器共有28面神像。

琮外壁四面各有一道凹槽，槽两边基本等距，每节上下间距也几乎完全相等，而且玉琮兽面纹的构图也基本相同。

每两个转角的纹饰组合成完整的兽面，既生动且富有变化。

造型特征与新石器时代“良渚文化”的玉琮造型非常类似。

8:清十八世纪白玉雕饕餮纹瑞鸟式活环耳酒壶，尺寸：16.4厘米，估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 3,680,000 ，成交时间：2016-04-06，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2016年春季拍卖会。

乾隆皇帝好雅慕古，热衷于古玩收藏，平定回部后玉料资源充裕，在位其间于造办处作坊创作了各种仿古玉器。

本器便是以青铜器为蓝本，再加入了本朝新的元素，体现了乾隆皇帝的独特品味。

十八世纪时期玉器的工艺，精雕细琢，不惜工本，仿古玉器的制作数量及质量均达高峰。

玉匠们通过研究古代青铜器，仿其神韵，增添新意，创作玉器。

青铜器的仿制由来已久，至乾隆，与皇帝本人对古玩的爱好、尊重及仰慕有莫大的关系。

9:清乾隆白玉渔樵牧读四方笔筒，尺寸：高14.3厘米，估价：HKD 1,500,000 ~ 2,000,000，成交价： HKD 3,480,000 ，成交时间：2006-11-28，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2006秋季艺术品拍卖会。

搜索复制