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玉器直播的前景如何
素材来源:原创 | 编辑:核实中... | 发布时间 :2025-03-25 | 728 阅读 | 分享到:
自从直播火了之后,各个行业领域都受到直播的影响,比如玉器。

最开始我们去了解玉器、购买玉器都是通过实体店或者是网购平台,极少有人会关注玉器背后的故事。

但自从有了直播玉器之人出现之后,接二连三的玉器直播让这个行业的神秘性越来越低,甚至达到了人人皆知的地步。

那么,玉器直播的前景如何呢?直播真的靠谱吗?在了解这个问题之前,我们先来看看玉器直播主们的贡献和收入。

据了解,有的玉器直播主月入过万,有的直播半年卖出上千万的玉器货物。

这样的信息让很多人兴奋,甚至热血沸腾,头脑一热就加入到玉器直播队伍当中。

但进入这个行业之后才发现,直播玉器并没有大家想象的那么简单,就好像在直播界中有人能带货千万,有的人月收入依然维持在几千甚至更低的层面一样。

最开始直播网红们都比较诚实,他们的目的很简单,帮老板直播,然后赚一点手续费,但做直播的人多了,竞争就大了,单人做直播不行,搞团队的越来越多。

在一个分工明细的直播团队中,有人负责与店家协商,有的负责直播摄像,还有负责讨价还价,有的负责联系,有人负责后期制作发送到各个平台,圈粉卖货。

这种分工细致的直播行为已经俨然一个公司团队,只不过这个公司团队的规模较小,人员不固定罢了。

在这种直播方式下,玉器价格空间有了很大的提升,负责协商的人大多是熟悉市场的人,他们与卖家搭上线,然后协商卖价。

举个例子,某玉器老板开价200一件的籽料,直播时的报价就是800元,并设定了砍价底线。

紧接着直播团队之人就开始与老板讨价还价,一下子砍300元,老板肯定不乐意啊,于是就各种卖惨,各种说不容易,接下来专业人士登场开始介绍,引诱小白们去关注去心动去行动,最终替大家以200元一块的价格与老板成交。

那么,老板赚不赚钱?团队赚不赚钱?看到这里的人可能会说,200块钱买一块籽料,太便宜了,人家肯定不赚钱。

但是,错了哦。

老板和直播团队都赚钱,而且不少。

而且实物和图片是不一样的,直播间里看到的都是在各种灯光效果下展示的,非常漂亮,美轮美奂都不为过。

而消费者实际收到的都是没有特效、过滤的,所以,丑逼一个。

那么,为什么还有很多人跨入玉器直播界,买的人还是很多呢?这也与国人喜欢玉器以及对其了解不多,再加上一点点贪便宜的心理作怪。

所以,即使再过去十年八年,玉器直播还是很火。

玉器精品赏析及成交价格参考:1:鹤鹿同春山子,尺寸:长16厘米;宽6.8厘米;高18厘米,估价:RMB 3,500,000 ~ 5,500,000,成交价: RMB 5,290,000 ,成交时间:2016.06.08,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:北京保利2016春季拍卖会。

作者:罗建明;材质:和田玉籽料。

作品是用一块完整籽料原石雕刻而成,玉质细腻、白晰,皮色鲜艳。

鹤和鹿的动作十分自然、生动松柏苍劲有力,体现出作者非常扎实的雕刻功底。

鹤鹿同春是汉族传统寓意纹祥之一,民间运用谐音的手法,以鹿取陆之音;鹤取合之音。

春的寓意则取花卉、松树、椿树等。

这些形象,组合起来构成六合同春吉祥图案。

六合是指天地四方亦泛指天下。

所以鹤鹿同春便是天下皆春,万物欣欣向荣的意思。

2:清乾隆白玉御题诗饕餮纹方觚,尺寸:高20厘米,估价:RMB 4,200,000 ~ 6,200,000,成交价: RMB 4,830,000 ,成交时间:2016.12.05,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:北京保利2016秋季拍卖会。

钤印款识:「乾隆甲午」款。

此觚玉质莹润温厚。

造型上敞宽口,外形呈四方式,古朴大气。

由上至下凸起八道出戟,用料奢侈,掏膛深匀。

口沿刻五言御题诗“和阗玉易致,量质琢方缾。

讵诩昭华管,常疑抱璞庭。

雷纹明似篆,兽面宛呈形。

玩物斯同否,旅獒训着经。

”,与“ 干隆甲午御题”,“比德”,“朗润”字样。

所刻御诗《和阗白玉方瓶》,见于《清高宗御制诗全集》四集卷二十,作于乾隆三十九年。

方觚器面通身装饰浮雕,上下两部雕云雷纹,中间部分装饰饕餮兽面。

刀工流畅细腻,可谓精工巧夺。

此觚造型纹饰皆仿商周青铜觚。

觚原在商周时期为酒器,更为一礼器之一。

而此觚则变青铜器原有的庄重肃穆为温和典雅,别有一番意趣。

乾隆时期盛行仿古玉器。

乾隆扶植创新之举,又提倡对经典的考据、器物的仿古,仿古玉器便是在这种背景下迅速而起。

玉器工匠主要仿制古代的青铜器,种类见有鼎、豆、尊、簋、觚等器物。

其中一些作品还依《西清古鉴》的著录,仿制了铭文。

带有“仿古”款的作品,一般用料精良,加工细致,设计上追求造型与图案的完美平衡,仿古却不同于古。

3:汪德海小乔观书,尺寸:17.6×7.8×6.3厘米,估价:RMB 3,800,000 ~ 4,000,000,成交价: RMB 4,370,000 ,成交时间:2014.06.04,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:2014春季拍卖会。

白玉籽料 新疆4:清乾隆白玉留皮八吉祥喜字如意,尺寸:长40.5厘米,估价:RMB 2,000,000 ~ 3,000,000,成交价: RMB 4,140,000 ,成交时间:2013.12.04,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:2013秋季艺术品拍卖会 。

这件清乾隆时期的白玉留皮八吉祥喜字如意,以和田白玉籽料为材,玉质温润、莹洁透亮,造型圆润美观,留皮并加染色,俏色自然精当,和谐美感、深沉宁静。

整器工艺纯熟、精雕细刻,自然清新,丝毫不感觉有人工匠气。

如意首浮雕云罗伞盖,余庆八宝以及喜字图案,线条随形而动,翻卷自然,瑰丽清晰,朵瓣丰润,意寓吉祥。

器身浮雕云气伞盖及盘肠图案,尾部雕法轮。

整器纹饰线条流畅,设计精美,雕工细腻,抛光上佳,匠心独具,具有极高的艺术价值,不仅具有轻盈曼妙的外形特征,而且纹饰细密复杂、贴切自然,设计精巧,布局有致,表现出十分成熟的技艺,可谓制作玲珑,在加以清代乾隆时期典型的染色技法,将当时的审美逸趣表现的淋漓尽致。

5:清乾隆白玉长宜子孙珮,尺寸:高12厘米,估价:RMB 2,600,000 ~ 3,600,000,成交价: RMB 3,910,000 ,成交时间:2011.12.06,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:2011年秋季拍卖会。

清代乾隆中期以降,宫廷玉料为新疆和田地区贡入,玉材洁白无瑕斑,品质上乘。

此佩,即以上好和田玉雕成,片状,呈圆形出廓,上部镂雕双夔龙,面面相对,头顶云纹。

下部圆形镂雕双夔凤纹及篆书“长宜子孙”四字。

清代乾隆时期,内廷各处依皇帝所好注重仿古,借鉴和仿制古代工艺品的造型和纹饰,其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作,并且加以变化,在装饰、造型上较汉代玉佩更加复杂精致。

本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成,做工精致,细腻润泽,纹样精美,具有典型宫廷造办处风格,且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格,是工料完美的典范之作,弥足珍贵。

“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活,此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式,当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

6:清乾隆白玉三阳开泰摆件,尺寸:长13厘米,估价:RMB 2,300,000 ~ 3,300,000,成交价: RMB 3,450,000 ,成交时间:2015.12.08,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:北京保利十周年秋季拍卖会。

本品以白玉圆雕三羊,玉色莹白,质地温润细腻。

三羊趴伏于地,昂首摆尾,神态温顺。

均雕琢的身体肥硕,四肢相对纤细,符合国人历来的审美取向。

羊首相接成环,口吐祥云,云中有太极阴阳图案。

羊为两大一小,大羊相对而卧,小羊于身侧昂首呼应。

三羊眼眸都极为温润纯净,让人望之内心瞬间柔软。

羊者,音从于阳,古语“羊”与“祥”相通,而“美”、“善”两字皆创造自羊之形意,因此羊又被称作“吉羊”,古人以羊作饰,多寄托吉祥美好之愿景。

以三羊作器,俗称“三阳开泰”,三阳开泰,古之大吉。

为三阳者,曰早阳、正阳、晚阳;泰者,取卦名,《易经》谓之为吉,意天地交而万物通也。

后人因“羊”、“阳”同音,用三羊代表三阳,取其冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象,多用于岁首祝颂之辞。

三羊纹饰,尤盛于清,意表祥瑞,喜和吉庆。

此摆件为法国图卢兹藏家旧藏,玉质坚实,光泽柔美,刀法细腻,打磨精致圆润,堪称完美。

7:清乾隆白玉卧鸟摆件,尺寸:长14厘米,估价:RMB 2,200,000 ~ 3,200,000,成交价: RMB 3,220,000 ,成交时间:2018.01.21,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:第40期(义乌)精品拍卖会。

此卧鸟摆件大小如河卵石,可在手中把玩,又可作文房镇纸用。

玉质地白皙,雕琢一只回首休憩的小鸟,形态圆润可人,毛羽以短斜线并列刻出,工艺精制,甚为精美。

8:往事如烟和田黄玉,尺寸:高9.5厘米;宽9.7厘米,估价:RMB 500,000 ~ 600,000,成交价: RMB 3,220,000 ,成交时间:2014.10.08,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:北京国际艺术博览会拍卖专场。

 9:清乾隆白玉仙人捧寿山子,尺寸:长16.5厘米,估价:RMB 2,200,000 ~ 3,200,000,成交价: RMB 2,990,000 ,成交时间:2014.12.03,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:2014秋季拍卖会。

山子之制宋金已有,故宫藏有宋代玉山子,已能于案头模拟山林野趣。

明清两代玉山题材更加丰富,工艺也日益细腻,尤其扬州工匠擅长制作玉山,大者重逾千斤,小者不过数寸,表现山林、人物、楼阁等皆能曲尽其妙。

这件清乾隆白玉仙人捧寿山子,背面雕山石嶙峋,溪水潺缓,依玉石本来形态精心雕琢,自然天成;正面琢成嘉木葳蕤,楼阁庄严,观其树叶层叠紧密的表现手法与故宫旧藏此类山子一致,可相比对。

左侧有老翁高额广袖,手捧仙桃,是为仙人捧寿。

此老翁即南极仙翁,民间又称寿星,本为星宿,《史记正义》称南极老人星,“为人主(即帝王)占寿命延长之应”,后来转变为人格化的神仙,陶弘景《真灵位业图》称为“南极老人丹陵上真”,列于太极左位。

桃子也是长寿康宁的象征,明时朱有敦有《古今杂剧•蟠桃会》:“九天阊阖开黄道,千岁金盘献寿桃。

”此山子玉料上乘,做工细腻,寓意吉祥,可谓十全十美,清宫旧藏中有相似器物。

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