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　　隋代铜镜铜镜经常泛起在纪年墓葬之中而与其他遗物共存,由于造型、纹样气焰气焰有很大的一致性,时代转变也较量清晰,往往作为断代的主要参考。综观我国古代铜镜生长的历史,从其盛行水平、铸造手艺、艺术气焰气焰和成就来看,战国、两汉及唐代是铜镜主要的生长时期元代铜镜多接纳六菱花形或六葵花形,但纹饰已渐简陋简陋。这一时期的铜镜有缠枝牡丹纹镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜、素面镜等,到明代以后,铜镜就逐渐被玻璃镜取代了。
　　铜镜是古代用铜做的镜子,是人们不行缺少的生涯用具,其制作优异,形态雅观,图纹华美,铭文富厚,堪称我国古代文化遗产中的瑰宝。
　　金代铜镜纹饰,以仿造汉、唐、宋三代铜镜的图案为多,也有一些新图样,其中以双鱼镜、人物故事镜较多,特殊是双鱼镜、童子攀枝镜为盛行。
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　　在克日举行的上海古玩古玩央２００９春季拍卖会铜镜专场中,一面隋唐“十二生肖四神镜”以１１２万元人民币的成交价创出铜镜拍卖新天下纪录,成为新的“铜镜王”。
　　春秋中晚期至战国早期,泛起素面镜和花叶镜、四山镜、多钮镜等。一样寻常都薄而圆,上有桥形钮。战国中期,铜镜的种类繁多,泛起的镜类有菱纹镜、禽兽纹镜、连弧纹镜、彩绘镜、金银错纹镜。战国晚期至秦末泛起了四叶蟠螭镜、蟠螭菱镜,尚有三层花纹的云雷纹地蟠螭连弧纹镜、五山镜、六山镜等,名堂繁多、品种富厚,为厥后铜镜的生长打下了基础。
　　这一时期的铜镜因受连年战争的影响而种类不多,主要是沿袭汉镜的样式,创新很少。这一时期神兽镜盛行广,从整个铜镜的生长历史来看,这个时期处于障碍时期。
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　　汉承秦制,国界统一,国力强盛,铸铜手工业迅猛生长,细腻规整的铜镜标志着我国进入了铜镜生长的第二个岑岭期（战国时期为岑岭期）。此时,岭南归于一统,开郡设县。大批中原汉人南迁广西,带来了先进手艺和文化,同时也带来了先进手艺和文化的载体之一——铜镜。汉镜纹饰细腻规整,描绘奇巧。盛行于战国时期的以地纹陪衬主纹的体现手法,在汉代逐渐退出历史舞台,地纹逐渐消逝,主纹变得越来越鲜明突出。典型纹饰有山字纹、蟠螭纹、蟠虺纹、花瓣纹、子孙纹、连弧纹、博局纹、变形四叶纹、龙虎纹、夔凤纹、禽兽纹、星云纹、神兽纹镜等。汉镜铭文内容富厚,辞旨文雅。
　　汉代是我国铜镜生长继往开来的主要时期。墓葬的铜镜以汉代的数目多。汉代铜镜不仅数目上比前朝多,而且在制作形式和艺术体现手法上也有很大生长,且具有以下特点:一是汉武帝时期的铜镜以四乳钉为基点组织主题纹饰的结构方式,铜镜向世俗化与商品化偏向生长;二是突出主题纹饰,地纹逐渐消逝;三是主题纹饰素朴,图案结构简朴;四是铭文逐渐成为铜镜纹饰的组成部门,汉武帝前后泛起了完全以铭文为主题内容的铜镜,这个时期半圆球状钮完全取代了战国铜镜的弦纹钮,成为我国古代铜镜钮的基本形式。
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