苏州古董鉴定交易中心。学术研究
　　当代驰名的美籍华裔学者，人类学、考古学家张光直（1931-2021）在其著作《商文明》中对于湖南青铜器与南边青铜器的关系有相关论述。他在书中提及:
　　专家回应“四羊方尊出土于河北”说:经不起考虑-
　　2021年，阔别湖南48年的四羊方尊再次回到湖南。湖南省博物馆“国家宝藏”专题展览，展出四羊方尊、金缕玉衣、三星堆面具平分量级国宝文物。图为当时湖南省博物馆的事变人员在对四羊方尊进行验收工作。图/记者赵尚渝
　　凤鸟纹铜“戈”卣出土:长沙市宁乡县黄材镇王家坟山现存:湖南省博物馆卣（yǒu）是当代的盛酒器，古文献和青铜器铭文中常有“一卣”的说法，是当代祭祀时用的一种香酒，卣即是盛这种酒的器具。
　　大禾人面纹方鼎出土:长沙市宁乡县黄材镇炭河里乡胜溪村新屋湾现存:湖南省博物馆人面鼎上的半人半兽的形象是什么身份？，起码有以下几种说法:饕餮、祝融、蚩尤、邦君造像、傩面、黄帝四面、所有者的祖神等等。
　　象纹大铜铙出土:长沙市宁乡县现存:长沙市博物馆据记实，铙为乐器，用于军旅以催人奋进，或祭祀、宴乐。以上质料、图片来源于湖南省博物馆、长沙市博物馆民间网坐。
　　原标题:“时间不符，考古常识不符”
　　如果不是父亲在1938年发明四羊方尊，姜运梅和他的家人一定也和村民们一样，不会为外界所关注。让姜运梅想不到的是，在他67岁的年纪，有关四羊方尊的故事，再次显现了古怪曲折的变化。9月2日傍晚，姜运梅担任潇湘晨报记者电话采访时，对于“四羊方尊出土于河北广宗”的说法，惊讶之余连称“不大要”。
　　对比于姜运梅直白而大略的反应，曾两次调查四羊方尊出土经过的湖南省博物馆原馆长高至喜更加稳重，他指出了“广宗出土”一说的两大“硬伤”；宁乡县文物局副局长李乔生也表示，“四羊方尊出土于河北广宗”经不起考虑。
　　时间上，1937年四羊方尊即有踪迹
　　河北媒体报道:1938年，当时的原广宗县县长姜榓荣展转回到家乡，巧合的是姜榓荣回到宁乡不久，四羊方尊就在龙泉村姜家开辟地里出土了。据《姜榓荣文集》回忆录记述，畴前他故里叫左家滩，属于行政村月山铺（今月山乡龙泉村），而挖出四羊方尊的姜氏兄弟正是姜榓荣的本家，出地盘即是他们家眷的山坡地。梁勇以为，这种巧合说明，原本属于广宗县的四羊方尊被姜榓荣安葬在他家附近山腰上的证据链是创建的。（梁勇，河北学者，石家庄市专家决策咨询委员会副主任委员，编纂有《石家庄通史》）
　　说起四羊方尊的来源，不能不提到姜景舒。几乎所有与此有关的翰墨，都有这样的记实:1938年，姜景舒兄弟三人在龙泉村战野垅种红薯时，一锄头碰到一块“石头”，这块“石头”即是后来驰誉天下的青铜重器四羊方尊。
　　为了证明上述记实，湖南省博物馆原馆长高至喜曾两次分开龙泉村，调查四羊方尊在此出土的经过。第一次是1963年，高至喜不单到了姜景舒家，还和他一起分开战野垅。
　　“实际上，姜景舒在1937年的时候就发明白四羊方尊。”9月2日，高至喜回忆说，当时姜景舒陈述他，1937年，姜景舒在战野垅刨地时，就刨在了“石头上”，“当时没有承继往下刨，第二年再刨的时候，才想着要把‘石头’挖掉，结果却挖到了四羊方尊。”
　　按照高至喜的说法，四羊方尊在宁乡出土今后，黄材镇万利山货号的老板首先以400银元轻易购得，随后秘密派人与长沙市内西牌楼怡丰祥牛皮店肆店主赵佑湘联系，赵则不动声色地以1万银元将四羊方尊购得，并盘算着以10万甚至20万银元的价格转卖。没过多久，当时的长沙县政府得到四羊方尊的动静后，当即派警察将赵佑湘拘获，并将四羊方尊没收，上交省政府。
　　此后，四羊方尊前后被送到省银行等处秘密保管，曾在“文夕”大火中掉。新中国创建后，周恩来总理切身责成文化部追查，最终于1956年交由湖南省博物馆收藏。1959年，国庆十周年，四羊方尊被调往中国历史博物馆（国家博物馆前身）展出，后不绝被该馆收藏。
　　高至喜的说法，也被国家博物馆所认同。在该馆关于四羊方尊的讲解词中，也提到上述四羊方尊的“流离”经历。不过，说起四羊方尊，高至喜印象最深的，还是1974年，他第二次到姜景舒家时，发明四羊方尊的残片。“那是姜景舒挖出来的时候不小心碰掉的，我当时要出15块钱买，他不肯卖，后来还是奉求宁乡县的文物大众唱功作，他才交给省博物馆的。”高至喜说，这块残片至今还被省博物馆收藏。
　　依照石家庄市专家决策咨询委员会副主任委员梁勇的说法，姜榓荣是1938年将四羊方尊从广宗带至宁乡的，这较着与姜景舒的经历相悖。
　　常识上，黑亮锈迹剖明出自酸性土壤
　　河北媒体报道:1990年广宗县人大常委会主任陈永修和县政协王增勉，访谒与姜榓荣同时在民国县党部共事的王缄三。王缄三当时回忆，1933年秋，姜榓荣得知广宗境内不断有盗墓贼在沙丘平台和西汉广宗王刘如意墓盗掘文物，随即派警察追查，将被盗文物收到广宗县府，保存在县衙西侧监狱内一个叫“四间房”的密室。有一次，姜榓荣与王缄三等五人到“四间房”查察文物，姜显现了一件被其称为“四龙四羊尊”的青铜器。后来，王缄三在广宗县小柏社中心学校当校长，他在中学课本看到四羊方尊的照片，与在“四间房”看到的那件宝贝陈旧见解。
　　对于河北媒体提出的四羊方尊出土广宗的说法，高至喜除在时间上提出异议外，还提到一个考古专家常常使用的物理常识，“四羊方尊出土时，上面的锈迹是黑亮的，而且很滑，只需在南方的酸性土壤中才有这样的锈迹。”高至喜说，“如果在广宗出土，何处的碱性土壤环境，会在四羊方尊的表面组成粗糙的绿色或灰色锈迹，而这种锈迹（四羊方尊上）根柢就没有。”
　　三苗和商文化圈到底有无关系？
　　河北媒体报道:商代的宁乡属三苗之地，不属商文化圈。谭其骧教员编纂的《中国历史地图集》，把所有历史文献和考古发明的商代方国、城邑遗址进行印证，绘制《商代地图》。而宁乡没有任何商代城垣和方国大邑。那么，这等显赫的贵族青铜礼器，岂能安葬在远离商王朝贵族的地区呢？
　　宁乡县文物局副局长李乔生在过细阅读梁勇的观点今后，针对其“商代的宁乡属三苗之地，不属商文化圈”的观点，提出异议。李乔生表示，在四羊方尊出地盘附近，经考古发掘，发明有商代文化层，出土红烧土和方格纹、绳纹等陶片，时代与四羊方尊类似。
　　不单如此，四羊方尊、人面纹方鼎和大型的铜铙等这些青铜器不大要为中原商器，在中原出土的数十万件青铜器中，上述青铜器尚未见到一件类似的器型。但它们的母体文化即造型、纹饰又有中原商代青铜文化的反响。
　　李乔生表示，“这说明，商末贵族南迁，带来前辈的工艺和技能。炭河里遗址的考古发掘证明，炭河里遗址是一处商周期间地域文化的中心聚落，并大要是西周期间自力于西周王朝之外的某个地方方国的都城所在地。”
　　河北媒体报道:梁勇以为，四羊方尊大要是祖先带入宁乡的。更有学者指出，四羊方尊出土于这样浅的山坡土层，大要是有人仓促埋下的。
　　对于“仓促埋下”的猜想，李乔生以为其实不是如此。“宁乡出土的青铜器大部分为窖藏。如象纹大铜铙、编铙等，特别是上世纪90年月以来，宁乡出土的青铜重器全部为窖藏，而且多出自河边、山腰、田野，蕴藏特别浅。如1993年老粮仓出土的编铙，深不过数十公分。四羊方尊出地盘附近出土的象纹大铜铙蕴藏也不过几十厘米深。”在李乔生看来，这说明宁乡当地祭天、祭地、祭河、祭湖的祭祀比较风行，而且宁乡西部山区多石，不大要像中原地区土质丰富，蕴藏较深。
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　　徐州以南，在淮河流域更南和长江流域只是开始显现一点晚商聚落遗址的迹象。不过依照简报，大量青铜容器已从这里出土。……这些青铜器包括:湖南宁乡起码10件；……这些青铜器毫无疑问地剖明，晚商文明在长江中游流域的存在已相当较着，但居住的过细景象只能说一无所有，因为缺乏聚落、墓地的考古遗址，也未发明铸造这些铜器的作坊。弗僧吉亚·凯恩……从湖南青铜器上看到:“这些铜器模仿安阳（青铜器）的同类器建造，但也常常勇敢地进行立异。”她的结论，大部分都能被担任，即是这些安徽和湖南出土的晚商铜器中，包含有本地青铜手财产的产品，这些铜器一方面模仿安阳的同类产品，同时汲取南方本地的成分。
　　拜谒
　　谁带四羊方尊到宁乡？
　　在与记者的交谈中，高至喜还提到梁勇所说的姜榓荣。
　　“他即是我的老师啊，1945年-1947年的时候，我在宁乡黄材沩滨中学上学，姜榓荣给我们讲政治课，还教过我们有关苍生的课程。”在高至喜的印象中，姜榓荣“长得蛮标致，大概一米七的样子，穿着也很漂亮，恍如是西装和背带裤”，“与别的老师没有什么不同，也根柢没有听说过他和当时已出土的四羊方尊有什么关联。”
　　关于姜榓荣，高至喜从沩滨中学毕业今后，便没有再与他联系。针对梁勇所说的观点，高至喜以为，“如果姜榓荣在1938年展转回到家乡，在安葬四羊方尊的时候，估计不是一个人，而我两次到当地调查的时候，从没听人说过这回事。”对此，李乔生则补充说，四羊方尊的发明，激发举国上下的遍布关注，“当时还颤动了警察等，姜榓荣既然在故里，理当会有所说法的……”
　　按照李乔生的大白，四羊方尊较着不是姜榓荣带到宁乡的，但他同时以为，四羊方尊也其实不是宁乡本地生产。“当时周灭商，估客逃到宁乡，当然带来了一批代表权力的象征物品，这个物品莫过于青铜器了，同时带来了前辈的工艺和技能，和祭祀、喝酒、战斗等的风尚。”李乔生说，正因如此，四羊方尊等青铜器被带到宁乡，而带曩昔的器物不大要总是用下去，一定还要建造的，“在建造的时候，融合了宁乡当地的风尚和爱好，因此宁乡这里既有中原器物，也有当地器物。四羊方尊出地盘附近有红烧土出土，有方格纹、绳纹陶品出土，说明这个遗址是商代的，与四羊方尊同时代，同时这个地方位于山腰，步地较窄，不大要是居住遗址，只能是临时的、用于祭祀的场所，四羊方尊当时即是用于祭祀的物品毫无疑问。”
　　存疑
　　秘密的“宁乡青铜器群”
　　青铜重器四羊方尊，向人们显现了中国青铜铸造艺术的魅力。如此美轮美奂的青铜器究竟阿谁铸造？它的主人是谁？以它为代表的“宁乡青铜器群”与炭河里文化究竟有何关系？对此各类，国内考古界说法不一。
　　说法一:“三苗”儿女遗留之物
　　湖南大学教授向桃初以为，受到强大的周王朝势力禁止，江汉地区的政治集团或方国便赐顾帮衬象征国家政权的青铜器，与部分被灭国南逃的商朝遗民一起经过湖北东南，沿洞庭湖东岸进入湘江流域。他们在南下途中大要遭到了地方力量的招架，湖北崇阳、湖南岳阳平江、长沙浏阳等地出土大量青铜器，理当有一部分是他们沿途被劫或主动弃埋的。为了保留，他们不得不入乡随俗，改变原本原理的生活风尚，与本地土著民族密切结合，在这里修造城池、构筑宫殿，也铸造青铜器，从而创造了独具特色的“炭河里文化”。
　　说法二:中原迁移估客之物
　　湖南省博物馆原副馆长傅举有阐发，商代初期甚至西周期间湖南土著文化并不具备铸造四羊方尊等精美重器的技能条件，而宁乡、长沙等周边地区都没有古铜矿遗址大要说丰富的铜矿本钱。这些铜器很可能来自于概况。他猜测，由于当时战乱不竭，原住中原的估客中的一支部落在其首领的率领下去到了宁乡，与当地民族融合互换，创造了青铜文化。
　　说法三:方国馈送妇好之物
　　此一说来自传说猜想。
　　1959年，宁乡黄材镇出土了驰名的人面纹方鼎，鼎内壁铭文中有“大禾”二字，同时，黄材镇有个青羊村。专家阐发，青羊是一个姓氏，为炎帝儿女的一支，青羊一族在炎黄之战后，为避战乱来到黄材建立了“大禾”方国。
　　商武丁期间，女将妇好大军打击大禾。妇好被大禾的青铜艺术所吸取，哀求铸造青铜器作为寝兵条件。青羊一族命最精良的工匠，为妇好铸四羊方尊。后来，铸造方尊的工匠冒着生命危险将方尊偷回，并埋在方国后山（也即是现在的战野垅）。
　　四羊方尊与炭河里属同一文化共同体
　　日前，炭河里遗址公园的开工建设，成为宁乡最告急的动静之一。这个被考古专家认定为“地域文化中心聚落”的西周遗址，自上个世纪以来出土了大量青铜器。四羊方尊的出地盘，便在遗址范围之内。
　　据曾主持炭河里遗址考古发掘的湖南大学教授向桃初介绍，该遗址在1963年确以为西周遗址，1973、2021年进行了小范畴的试掘，2021到2021年进行了大范畴的发掘，戳穿面积2000多平方米，发掘发明白西周早期大型构筑遗址、城墙遗址，在遗址西北发明和清理了7座西周贵族墓葬，出土了大量的青铜器、玉器、陶器，“剖明该遗址是一个地域文化的中心聚落，很有大要是西周期间某个地方方国都城所在地，为研究宁乡商周铜器群和湖南商周期间当代文明供应了告急的线索与质料。”