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笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿,多为直口,直壁,口底相若,造型相对简单,没有大的变化。笔筒筒产生的年代已不可考,三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》:“取桑虫负之于木空中,或书简笔筒中,七日而化”。其所说笔筒是否为笔筒,不得而知。从传世品来看多为明代中晚期之物,墓葬出土之物,亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》:“湘竹为之,以紫檀棱口镶座为雅,余不入品”。明文震亨《长物志》:“笔筒,湘竹,榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说,但查宋无名氏《致虚杂俎》:“羲之有巧石笔架,名‘扈’;献之笔筒,名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴,故这里不加以论述。
[]历代名人名家、现当代、各派系名家及其他形式不限。
随着人们对窑变釉认识的深入,窑变的缺陷美也逐渐人们的喜爱,窑火给釉面造成的缺陷,看久后反而让人回味无穷,甚至有了“娃娃面”、“记”之类的美称。窑变釉又因其形态极美,或如灿烂云霞,或如春花秋云,或如大海怒涛,或如万马奔腾,因而被视为瓷釉为人们所欣赏。如宋代河南禹县钧窑生产的铜红窑变,可谓变化莫测,鬼斧神工。到了清代,尤其是清雍正、乾隆时期,窑变已被视为一种祥瑞,甚至作为色釉而专门生产。
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南北朝和唐代越窑青瓷出现的莲纹装饰以及造型,使越窑青瓷装饰更丰富美丽,造型更别致,加上釉色“类冰”“类玉”,唐代越窑青瓷成为我国古陶瓷一颗明珠。显示了陶瓷家融汇外来有益文化的能力,而且更广泛的范围内反映出唐代中外经济和文化交流的盛况。陶瓷吸收外来文化营养的实践,恰好体现了汉民族融汇先进文化智慧和技术,也是汉族不断得以繁荣的重要因素。综上所述越窑青瓷对外的输出,促进了东南亚和地区人们生活习惯,那里的文明,埃及以及非洲等对越窑青瓷欣赏和追求,并全进行仿制,丰富这些精神生活和陶瓷业的发展,越窑青瓷对文明作出了不可磨灭的巨大贡献。越窑青瓷在南北朝、唐代出现的莲纹,融化了外来文化,形成汉民族自己的特突风格,使越窑青瓷更加鲜艳夺目越窑青瓷在文化留下了光辉的一页。
熙宁重宝是北宋的铜钱,为宋神宗(1068年)时期铸造的。按巨细可分为小平、折二、折三,其中折二折三又划分有隶书、篆书之分,共五种。制作多亦精好,存世较少。现在遗传在世的精品古钱币虽然并不多,可是每枚精品古币价值却是不菲。
众所周知,国宝民藏,藏富于民是我国改革开放后弘扬文化,推动和促进文化大繁荣,实现文化兴国的一项重大举措。也曾指出,民间收藏是收藏有益补充,两者相得益彰。